V období od 15. do 16. století bylo provedeno mnoho velkých objevů, které změnily obecně přijímané pojmy světového řádu. Až do té doby se věřilo, že středem světa je člověk. Předpokládalo se, že prostředí splňuje jeho potřeby. Ale po objevech Bruno, Galileo, Copernicus a další přišel na vědomí, že Země je malá částice v nekonečném prostoru. Ukázalo se, že mnoho jevů, vzorů bylo zcela jiné povahy a nesouviselo s lidským životem.
Tyto okolnosti byly příčinou toho, že se filozofické myšlení XVII. Století vyvíjí dvěma směry - empirickým a racionálním.
Období následující po těchto objevech se nazývá Nový čas..
Filozofie empirismu
Tento filozofický trend získal v Anglii nový vývoj. Podle empiriků by filozofie měla být praktická, sloužit poznání hmoty. Tvrdili, že bez zkušeností neexistují žádné znalosti. Zkušenost založená na smyslovém vnímání dává pochopení toho, co se děje kolem. Získané znalosti mohou být prezentovány jako popis této zkušenosti. Zkušenost je podle empiriků studiem singulární. Jinými slovy, učení:
- Vnitřní pocit, když je naznačen vnější vliv, nebo v jediné reprezentaci, když se mluví o vnitřní zkušenosti.
- Rozjímání o jednom ve vnějším světě, který existuje mimo lidské vědomí.
Existují dvě formy empirismu: imanentní a transcendentální.
Imanentní forma empirismu
Mnoho filozofů minulosti představovalo proces poznání jako kombinaci individuálních reprezentací a pocitů. Pochybovaly o existenci objektivního světa a proces poznání byl omezen na studium subjektivního. Vše, co člověk vidí, je zážitek, který vyvolává dojmy. A dojmy vytvářejí nápady. Tyto myšlenky jsou subjektivní, a proto je nemožné znát objektivní realitu..
Transcendentální podoba
Její jasný příklad je materialismus. Vše, co se pohybuje ve vesmíru a interaguje, je objektivní realitou, hmatatelným světem. Vše, co je ve vědomí, je výsledkem kontaktu s okolním hmotným světem. Toto je externí zkušenost..
Hlavní metoda poznání okolní reality, pokročilá v období Nového času, se stala indukce: studium od soukromého k obecnému.
Hlavní body empirismu jsou následující:
- Potřeba a univerzálnost navazujících experimentálních vztahů lze vysvětlit pravidelným dopadem na vědomí přijatých dojmů..
- Pravidelnost vytvořených dojmů je sdružením propojených reprezentací. Vzpomínáte si na jednu z nich, nedobrovolně si pamatujte druhou.
- Tato sdružení se opakují opakovaně a je nemožné je přerušit. Split, předchozí podání také selhávají.
- Postupem času se takové silné asociace přenášejí z generace na generaci. Tak, již známé znalosti dnes, byly získány prostřednictvím zkušeností v minulosti.
- Kromě přírodních podmínek ovlivňujících člověka existují sociální. Sociální vztahy ovlivňují vývoj jednotlivce. V tomto případě získává zkušenost ze sociální komunikace, která mu dává představu o sociální struktuře..
Podle empirických učení jsou tedy základy myšlení, způsoby poznání, základy matematicko-přírodovědných znalostí získávány přímo ze zkušenosti. Slavní filozofové empiriků New Age byli: F. Bacon, T. Hobbes, D. Locke a další.
Filozofie racionalismu
Na rozdíl od empirismu racionalismus tvrdí, že základem poznání všeho nového je mysl, spolehlivý a jediný zdroj.
Původní princip mysli - pochybovat o všem. V tomto ohledu se racionalisté na rozdíl od empiriků domnívají, že pocitům nelze důvěřovat. To vede k subjektivnímu posouzení reality. Abyste poznali pravdu, musíte nejprve. A zde je nutné opustit předsudky a pochybné autority. Vše je ověřeno myslí. Dokonce i znalosti, které jsou nám již dostupné a známé.
Racionalisté deklarovali hlavní metodu porozumění světu odpočet - přechod od obecného ke konkrétnímu. Hlavní složky této metody byly identifikovány Rene Descartesem - nejvýznamnějším představitelem racionalistické filozofie New Age..
- Jasné a přesné studium pravdy.
- Zkoumaný objekt je rozdělen do největšího počtu struktur.
- Myšlení krok za krokem od jednoduchých po složité.
- Při učení si nenechte ujít důležité detaily.
Jak se objeví základ začátku intuice. Je rozdělena na smyslnou a intelektuální. První je způsoben reflexní aktivitou lidského těla a druhý je založen na znalosti matematického aspektu.
Intuitivní předpoklady jsou tedy začátkem. V budoucnu existuje proces logických závěrů, které vedou k objevení přirozených podmínek pro existenci objektu. Axiom se tedy rodí.
Následně racionalistické myšlenky Descartese našly své pokračování ve spisech G. Leibnize, B. Pascala, B. Spinozy.
Společné mezi těmito oblastmi
Je třeba poznamenat, že empirici a racionalisté významně rozvinula vědeckou metodologii poznání světa. Oba směry však poskytují jednostranný a úzký přístup ke studiu reality. Je zřejmé, že indukce i odpočet jsou vzájemně propojeny. Poznání světa zahrnuje prvky dvou metod. Je to nemožné bez smyslové zkušenosti i inteligence. Jednotlivec přemýšlí od znalosti jednotlivých dat k zobecnění, zatímco abstraktní myšlení funguje. V budoucnu dochází ke zpracování nabytých znalostí a poté jsou předloženy hypotézy.
Hlavní rozdíly
Empiricismus tvrdí, že zkušenosti a smyslové pocity jsou zdrojem počátečních znalostí. Zkušené dojmy vytvářejí nápady. Důvod takové myšlenky pouze systematizuje a filtruje. Při pozorování, analýze, porovnávání a experimentování dochází k nezbytným závěrům.
Racionalismus staví mysl jako hlavní zdroj znalostí. Koncepty, myšlenky, myšlenky jsou člověku vlastní od narození. Jednotlivec je myslící látka. Spolehlivých znalostí však nelze bezpochyby dosáhnout. To je pochybnost, která pomáhá získat správné znalosti. Od spolehlivých znalostí o sobě jde člověk k spolehlivým znalostem světa. Tímto způsobem se vyvíjí myšlenka.
