Mnoho lidí ze školy ví o rozdělení křesťanství na katolicismus a pravoslaví, protože to je součástí dějin. Z toho víme o některých rozdílech mezi těmito církvemi, o prostorech, které vedly k oddělení, ao důsledcích tohoto oddělení. Málokdo však ví, jaké jsou rysy mnoha jiných typů křesťanství, které se z různých důvodů oddělily od dvou hlavních trendů. Jednou z církví, které jsou duchovně podobné pravoslavné, ale zároveň zcela oddělené, je arménská apoštolská církev.
Pravoslavná církev
Pravoslavná církev je po katolicismu druhým největším křesťanským hnutím. Přes časté mylné pojetí, rozdělení křesťanství na katolicismus a pravoslaví, i když se to vařilo od 5. století před naším letopočtem. e., došlo pouze v roce 1054.
Neoficiální oddělení sfér vlivu vedlo ke vzniku dvou velkých regionů Evropy, které v důsledku náboženských rozdílů sledovaly různé cesty rozvoje. Balkán a východní Evropa včetně Ruska spadaly do sféry vlivu pravoslavné církve..
Arménská apoštolská církev
Arménská apoštolská církev vznikla mnohem dříve než pravoslavná. Již v roce 41 tak získal určitou autonomii (autokefální arménský kostel) a v roce 372 byl oficiálně oddělen kvůli odmítnutí Chalcedonské ekumenické rady. Je pozoruhodné, že toto rozdělení bylo první vážnou divizí křesťanství.
V důsledku katedrály Chalcedon, spolu s arménskými, vystoupily další čtyři kostely. Pět z těchto kostelů je geograficky umístěno v Asii a severovýchodní Africe. Během šíření islámu byly tyto církve izolovány od zbytku křesťanského světa, což vedlo k ještě větším rozdílům mezi nimi a chalcedonskými církvemi (pravoslaví a katolicismus)..
Zajímavým faktem je, že arménská apoštolská církev se stala státním náboženstvím již v roce 301, tj. Je to první oficiální státní náboženství na světě.
Společné funkce
Přes takové rané oddělení od jediného křesťanského hnutí došlo vždy k kulturní výměně mezi arménskými a pravoslavnými církvemi. Důvodem je skutečnost, že částečná izolace Arménie během šíření islámu ji oddělila od významné části křesťanského světa. Jediným „oknem do Evropy“ zůstalo Gruzii, které se tehdy stalo pravoslavným státem.
Díky tomu můžete najít některé společné rysy v rouchu kněží, uspořádání kostelů a v některých případech architektury.
Rozdíl
Přesto nemá smysl mluvit o příbuzenství pravoslavných a arménských církví. Stojí za to si uvědomit, že Pravoslavná církev je v naší době velmi různorodá ve vnitřní struktuře. Ruská pravoslaví, Jeruzalém, Antiochie, ukrajinské církve jsou tak autoritativní, téměř nezávislé na ekumenickém patriarchovi (formální vedoucí pravoslavné církve)..
Arménská apoštolská církev je jedna, a to i přes přítomnost autocephalační arménské církve, protože uznává sponzorství hlavy apoštolské církve.
Odtud lze okamžitě přistoupit k otázce vedení těchto dvou církví. Hlavou pravoslavné církve je patriarcha Konstantinopole a arménský apoštol - nejvyšší patriarcha a katolíci všech Arménů.
Přítomnost zcela odlišných titulů v hlavách církve naznačuje, že se jedná o zcela odlišné instituce..
Nelze si nevšimnout rozdílu v tradiční architektuře těchto dvou církví. Arménské katedrály si tedy představují pokračování a další rozvoj tradiční východní stavební školy. To bylo do značné míry ovlivněno nejen kulturním zázemím, ale také klimatem a základními stavebními materiály. Arménské kostely, které byly postaveny ve středověku, jsou obvykle dřepy a mají silné zdi (důvodem bylo to, že šlo často o opevnění).Pravoslavné církve, i když nejsou příkladem evropské kultury, vypadají úplně jinak než arménské. Obvykle se natahují, jejich kopule jsou tradičně pozlacené.
Rituálně odlišné rituály, stejně jako čas prázdnin a půstu v těchto kostelech. Arménský rituál má tedy národní jazyk, svaté knihy. Přijímá jiný počet lidí než v pravoslavných. Co je pozoruhodné, ten druhý stále nemá takové spojení s lidmi, což je primárně spojeno s jazykem uctívání.
Nakonec nejdůležitější rozdíl, který byl příčinou Chalcedonského rozdělení. Arménská apoštolská církev je toho názoru, že Ježíš Kristus je jedna osoba, to znamená, že má jediný charakter. V pravoslavné tradici má dvojí povahu - kombinuje Boha i člověka.
Tyto rozdíly jsou tak silné, že se tyto církve považovaly za kacířská učení a byly zavedeny vzájemné anathemy. Pozitivních změn bylo dosaženo až v roce 1993, kdy zástupci obou církví podepsali dohodu.
Arménská apoštolská církev a pravoslavná církev tedy mají stejné zdroje a také se v menší míře liší od sebe navzájem než arménská církev od katolické církve nebo katolická církev od pravoslavné církve, ve skutečnosti se jedná o odlišné a zcela nezávislé duchovní instituce.
